第二次 - 金正日峰会的结束，没有朝鲜向西方开放，这使得堪萨斯大学艺术史助理教授玛雅·斯蒂勒能够在隐士王国内部进行的研究更为重要。以及她继续发表的内容。
在2014年版的Cahiersd'Extrême-Asie(远东杂志)即将发表的一篇文章中，Stiller写了一篇由巴黎高等法学院(法国远东学校)出版的双语期刊。在今天的非区以北的神圣山脉中发现了中世纪的佛教习俗。她概述了佛教和菩萨(即神灵和近神)的一些小型雕塑的埋葬，以及它们可能的起源和目的。
该范围被称为Kŭmgangsan，或钻石山，而Stiller在2008年和2014年再次访问那里，拍摄了数千张古代岩石雕刻和佛教寺院的照片。Stiller表示，根据朝鲜政府与韩国工业集团现代公司之间的安排，Kŭmgangsan在1998年至2008年期间向数量有限的韩国游客开放。在朝鲜士兵在神秘的情况下将一名韩国游客枪杀后，她在关闭前几天就访问了该计划。
Stiller于2014年返回，与英国旅行社Koryo Tours进行个人旅行，该旅行社专门负责前往朝鲜旅行，即使在1998 - 2008年期间，也在一个对旅游业不开放的地区进行进一步研究。她说Kŭmgangsan是韩国艺术史上的热门话题，是许多绘画，旅行者故事甚至歌曲的主题。她对一般话题感兴趣，然后在山区作为前现代韩国佛教朝圣地点的角色。她正在写一本关于她的发现的书。
“在1948年之前没有朝鲜，”斯蒂勒说。“韩国只是一个拥有一种文化的半岛，所以你必须从整体的角度来看待这个问题。”在她最近的一篇文章中，斯蒂勒专注于一系列宗教人物的小型雕塑 - 比芭比娃娃小 - 放入陶瓷罐中，并埋藏在14世纪和15世纪的Kŭmgangsan山脉的壁龛中。今天已知的大多数都是在20世纪该地区的建筑工程中发现的。
她写道，这种做法“为埋葬他们的寺庙或社区服务于宗教目的”。斯蒂勒写道，身体和书面证据“显示雕塑的葬礼顾客希望更好的重生......这次埋葬的主要目的是避免陷入三个邪恶命运中的任何一个 - 地狱世界，饥饿的鬼魂和动物 - 和在阿弥陀佛的净土中重生。“
为了获得这些好处，斯蒂勒写道，“当地知名人士访问了他们村庄附近的圣山，将雕塑作为祭品，埋葬于据信居住在山上的神灵。(在)Kŭmgangsan......居住的神性是菩萨Dharmodgata “。
斯蒂勒写道：“我的研究提供了另一种观点，即普遍认为雕塑被埋葬在Kŭmgangsan只是因为山与花卉经典的联系。”相反，依靠地理信息系统绘制有关埋葬地点的数据，“朝圣者故意将他们的雕塑埋葬在与Dharmodgata和他的弟子Sadāprarudīta相关的山峰和悬崖的视线附近或其中。”
斯蒂勒说，她的文章不仅有助于更深入地了解前现代韩国的地方宗教活动，“但它也强调了研究佛教雕像，绘画和其他物品的位置和空间背景的重要性，以便更好地了解它们仪式功能。“
标签：朝鲜山脉
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。