什么动物可以教我们政治

2017年7月，当肖恩·斯派塞，那么白宫新闻秘书，被发现在草丛躲藏，从记者躲闪的问题，我知道华盛顿的政治已经成为真正的灵长类动物。几个星期前，詹姆斯康梅故意穿着蓝色西装，站在一个蓝色窗帘的房间后面，以便融入。联邦调查局希望不被注意，避免的拥抱。(战术失败了。)

创造性地利用环境是最好的灵长类政治，身体语言的作用，如坐在高高地上的宝座上的宝座，用自动扶梯下降到他们的中间或抬起一只手臂，这样下颚可以吻你的腋下(萨达姆侯赛因发明的一种信息素的仪式。辩论表现的高度评价与候选人的高度之间的联系是众所周知的 - 较高的候选人有一个优势。这个优势解释了为什么短片领导者在团体照片中带着盒子站立。

唐纳德在共和党初选期间对抗他的男性对手的欺凌技巧是传奇。他通过吹嘘自己，贬低他的声音，侮辱他们贬低绰号，如“低能杰”和“小马可”，击败了所有的候选人。唐纳德像雄性黑猩猩一样，将小学生变成了一个超男性的肢体语言竞赛。

但即使恐吓到T，这并不一定能帮助他在大选中对抗他的女性对手。在两性之间，所有的赌注都没有了。战斗行为受规则约束。

这是的困境：他面对的是对手，他无法击败他击败另一名男性的方式。我从未见过像和希拉里克林顿在2016年10月9日进行的第二次电视辩论一样奇怪。的肢体语言是一个痛苦的灵魂准备打出他的对手，但他知道如果他把一根手指放在她身上，他的候选资格将结束。他在克林顿身后漂流，不耐烦地来回踱步或紧紧抓住他的椅子。有关电视观众向克林顿发送了一些警告，就像“在你身后看!”克林顿自己后来评论说当从字面上呼吸时，她的“皮肤爬行”。

的举止几乎没有愤怒，完全是一个真正的威胁：他说，在他的任期内，一位特别的检察官会把克林顿投入监狱。如果他是一只雄性黑猩猩，他就会把那把椅子扔到空中，或者向一个无辜的旁观者猛烈抨击，以展示他的优势。

根据大多数评论员的说法，在大多数评论员失利后的辩论之后，英国政治家奈杰尔·法拉奇(Nigel Farage)立刻模仿了一个虚弱的胸膛版本，同时滔滔不绝说表现得像个“银背大猩猩”。我们立刻得到了灵长类动物的相似之处，也反映在肢体语言专家的观察中。这里的假设是，为了成为一个阿尔法，一个人必须大而强，准备消灭一个人的对手。我从来没有听过像这段时间那样自由地抛出的alpha引用。但灵长类动物阿尔法男性比欺负者更复杂和负责任。

无情的暴君有时会在黑猩猩社区中跻身榜首，但我所知道的更典型的阿尔法则恰恰相反。处于这个位置的男性不一定是周围最大，最强壮，最卑鄙的男性，因为他们经常在其他人的帮助下达到顶峰。事实上，如果他拥有合适的支持者，最小的男性可能会成为阿尔法。大多数阿尔法男性保护失败者，保持和平并让那些心疼的人放心。一旦团队成员之间的战斗爆发，每个人都会转向他，看看他将如何处理它。他是最终的仲裁者，旨在恢复和谐。他的双臂举起，直到事情平静下来，他会在尖叫的派对之间留下深刻的印象。

这是与真正的阿尔法男性发生巨大偏差的地方。他以同情心奋斗。他没有团结和稳定国家，也没有表达对受压迫或痛苦的政党的同情，而是点燃了不和谐的火焰 - 从取笑残疾记者到他对至上主义者的暗示支持。对于灵长类动物学家来说，的行为与阿尔法灵长类动物的行为之间的比较是有限的，更多地应用于他攀​​登到顶峰而不是执行领导。

情绪将我们的社会建构到我们很少承认的程度。如果不是因为对所有灵长类动物的饥渴，政治家为什么要寻求更高的职位呢?如果不是因为与父母和后代有关系的情感纽带，你为什么要担心你的家人呢?我们所有最珍惜的机构和成就都与人类的情感紧密交织在一起，没有它们就不会存在。这种认识让我看到动物情感能够揭示我们的存在，我们的目标和梦想，以及我们高度结构化的社会。

由于我不认为我们自己的物种在情感上与其他哺乳动物有很大的不同，事实上很难确定独特的人类情感，因此我们最好注意与我们分享的情感背景。这个星球上的同胞们。

亚里士多德将我们的物种称为zoon politikon或“政治动物”时，他将这个想法与我们的心智能力联系起来。我说社交动物并不是那么特别，他说(指的是蜜蜂和鹤)，但由于人类理性和我们辨别是非的能力，我们的社区生活是不同的。虽然他部分正确，但他可能忽略了人类政治的强烈情感方面。理性往往很难找到，而事实的重要性远远低于我们的想法。政治是关于恐惧和希望，领导者的性格以及他们唤起的感受。恐惧是分散手头问题的好方法。

最令人惊讶的是我们围绕人类政治背后的双重驱动力的委婉说法：领导者对权力的渴望和追随者渴望领导。像大多数灵长类动物一样，我们是一个等级物种，为什么我们试图将它隐藏起来呢?证据就在我们周围，例如儿童啄食订单的早期出现(日托中心的开放日可能看起来像战场)，我们对收入和地位的痴迷，我们在小型组织中相互赐予的花哨的头衔从顶部摔倒的成年男子的婴儿遭受的破坏。

人类对权力的渴望的深度从未像个人对其失去的反应那样明显。完全成年的男性可能会重新陷入不受控制的愤怒的表现，更多的是与期望未得到满足的少年相关。当一个年轻的灵长类动物或孩子首次注意到它的每一个愿望都不会被批准时，会发出嘈杂的发脾气：这不是生命应该是怎样的。空气通过喉部被全力驱逐，以唤醒整个社区到这种严重的不公正。少年在尖叫声中滚动，撞到自己的脑袋，无法站立，有时呕吐。发情期在断奶年龄时很常见，对于类人猿约为4岁，对于人类约为2岁。

政治领导人对权力丧失的反应非常相似。当理查德尼克松意识到第二天他必须辞职时，他跪下来，抽泣着，用拳头敲打地毯，喊道：“我做了什么?发生了什么事?“正如鲍勃伍德沃德和卡尔伯恩斯坦在他们1976年的书”最后的日子“中所描述的那样。尼克松的国务卿亨利·基辛格为这个被废弃的领导人安慰，因为他会生一个小孩，实际上把他抱在怀里并一遍又一遍地背诵他的成就，直到他平静下来。

对于男人来说，就像基辛格曾经说过的那样，力量是最终的壮阳药。他们小心翼翼地保护它，如果有人挑战他们，他们就会失去所有的抑制。黑猩猩也是如此。我第一次看到一位知名领导人失去了面子，他的反应的喧嚣和激情让我大吃一惊。

通常是一个有尊严的角色，这个阿尔法男性在面对一个挑战者时变得无法辨认，他在一次过往的冲锋中拍了拍他的背，并向他的方向投掷了巨大的岩石。当阿尔法反击时，挑战者几乎没有走开。现在做什么?

在这样的对抗中，阿尔法会像腐烂的苹果一样从树上掉下来，在地上翻腾，可怜地尖叫，等待其他人的安慰。他的行为就像一只少年猿被推离母亲的乳房。就像一个少年时期，在吵闹的发脾气中，他的母亲一直在注意软化的迹象，但是他注意到了谁接近了他。当他周围的团队足够大时，他立即恢复了勇气。在他的支持者的牵制下，他重新点燃了与对手的对抗。

一旦他失去了他的头号位置，在每次争吵之后，这个阿尔法男性会坐在远处，不习惯失去。他脸上露出一个空洞的表情，忘记了周围的社交活动。他好几个星期拒绝了食物。他成了这位令人印象深刻的领导者的幽灵。对于这个被殴打和沮丧的阿尔法男性，就好像灯已经熄灭了。

1980年，我接到一个电话，告诉我，我最喜爱的男黑猩猩，Luit，已经由他自己种的汉堡包在荷兰动物园被屠杀。前一天我离开了动物园，担心他，但现在当我冲回来时，我完全没有准备好找到我所发现的东西。Luit通常很自豪而且对人们并不特别深情，他想要感动。他坐在血泊中，头靠在夜笼的栅栏上。当我轻轻地抚摸他的头时，他发出最深的叹息。我们终于结合了，但在最悲惨的情况下。很明显，他的病情危及生命。他仍然活动，但由于身体周围有深深的穿刺孔，他已经失去了大量的血液。他也失去了一些手指和脚趾。

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一旦兽医到了，我们就让Luit安静下来并带他进行手术，在那里我们缝了数百针。在这绝望的手术中，我们发现他的睾丸已经消失了。

路易特从没出过麻醉。他因为突然上升而对另外两名男性感到沮丧而付出了沉重的代价。几个月前他就偷走了他们的顶级位置，他能够做到，因为他们的联盟已经分崩离析。夜间的战斗标志着这个联盟的突然复活，结果是致命的。

根据我的经验，领导者越好，他的统治时间越长，残酷地结束的可能性就越小。我们没有很好的统计数据，而且我知道有例外情况，但一般来说，通过恐吓其他人而保持领先地位的男性将只统治几年并以贝尼托墨索里尼的身份结束。由于欺负领导者，该团体似乎在等待挑战者，然后如果他有机会就急切地支持他。在野外，欺负男性被驱逐或杀死，而在圈养时，为了自身安全，他们可能不得不被带出殖民地。另一方面，受欢迎的领导人经常在相当长的时间内掌权。如果一个年轻的男性挑战这种类型的阿尔法，该组织将支持后者。对于女性，没有比保护他们并保证和谐团体生活的阿尔法男性的稳定领导更好的了。这是抚养他们年轻人的合适环境，因此女性通常希望将这样的男性保持在最佳位置。

如果一个好领导失去了他的位置，他很少被驱逐出境。他可能会在梯子上放下几个凹口，然后在小组内优雅地老化。他可能还会在幕后享受相当多的影响力。多年来，我认识一个这样的男性，菲尼亚斯。在他的阿尔法位置被篡夺之后，他在第三名定居并成为少年的宠儿，像爷爷一样和他们一起嬉戏，以及所有女性的流行修饰伙伴。新的阿尔法允许菲尼亚斯解决殖民地的争端，而不是自己这样做，因为老男人非常熟练。在这些年里，菲尼亚斯是我见过的最放松的人，这也许是可以理解的，因为尽管每个人都认为成为阿尔法一定很棒，但实际上这是一个压力很大的立场。研究肯尼亚平原上的狒狒的研究人员发现，顶层男性的压力与层次结构底部附近的男性一样紧张。排名最高的男性一直在寻找不服从和勾结的迹象，这可能会让他失望。

研究的第一个动物情绪 - 在20世纪60年代和70年代唯一对生物学家来说很重要 - 是侵略。在那些日子里，关于人类进化的每一场辩论都归结为激进的本能。生物学家没有提及情绪本身，而是将“攻击性行为”定义为伤害或意图伤害同一物种成员的行为。一如既往，重点是结果。

但是，侵略背后是一种明显的情绪，被称为人类的愤怒或愤怒，也驱动着动物的对抗。它的身体表现在不同物种之间是相同的，例如低音威胁声(咕噜声，咆哮声，咆哮声)。雄性大猩猩的胸部节拍告诉我们一些关于他躯干周长的信息。在威胁期间，动物通过抬起肩膀，拱背，展开翅膀和膨胀头发或羽毛来使身体膨胀。他们炫耀武器，如爪子，鹿角和牙齿。

我们自己物种的雄性举起拳头，同时伸出胸部展示胸鳍。男孩青春期喉部的下降，而不是女孩，加深了让男人听起来又大又强的声音。这些特征的目的是恐吓和引发恐惧，因此侵略者将会找到自己的方式。大多数时候它是有效的，但当然如果没有达到目标，事情可能会升级。愤怒通常是被挫败的目标或对一个人的地位或领域的挑战引起的。表现出愤怒是获得自己想要的东西并捍卫已有的东西的常用方式。

愤怒和侵略有时被描述为反社会情绪，但实际上它们是强烈社交的。如果你在城市地图上绘制所有的喊叫，侮辱，尖叫，砰砰作响和扔瓷器的事件，他们绝大多数都会集中在家庭住宅中：不是在街头，校园或商场，而是在我们的家里家园。当试图解决凶杀案时，他们的第一批嫌犯是家人，恋人和亲密的同事。由于侵略有助于谈判社会关系的条款，因此家庭就是通常发生的地方。

与此同时，密切的社会关系也是最具弹性的。人类家庭设法团结起来的原因是，和解也是这些关系中最常见的。配偶，兄弟姐妹和朋友经常经历冲突与和解的循环，一遍又一遍地重复谈判他们的关系。你表现出愤怒来表达自己的观点，然后在亲吻和拥抱的帮助下埋下斧头。其他灵长类动物做同样的事情来保护他们的债券免受冲突的侵蚀影响：他们在战斗后亲吻和新郎。

对他们来说，与他们最接近的人和解最容易。

这里是一个域，但是，在这种侵略是常见的，和解罕见。这个领域在60年代中期得到了极大的关注，当时Konrad Lorenz在On Aggression中认为我们有一种可能导致战争的侵略性驱动，因此战争是人类生物学的一部分。随后的辩论一直持续到今天。有些人认为，永远发动战争是我们的命运，而另一些人则认为战争是一种与现状相关的文化现象。唉，令人难以置信的复杂的人类战争问题仍然常常被削弱为具有侵略性的本能。从一开始，猿就在这场辩论中占有突出地位。

起初他们被视为我们和平祖先的典型代表，因为他们所想做的就是从一棵树到另一棵树寻找食物，就像卢梭高贵的野蛮人的食果一样。

然而，在20世纪70年代，第一个令人震惊的野外报告显示黑猩猩互相残杀，猎杀猴子，吃肉等等。即使杀死其他物种从来都不是问题，黑猩猩的观察也被用来说明我们的祖先一定是杀人的怪物。如上所述，黑猩猩杀害其领导人的事件与他们对其他群体成员的行为相比是特殊的，对他们来说，他们保留了最残酷的暴力行为。结果，猿人的行为从作为一个论据转向洛伦兹的立场变成了对它有利的展览A.英国灵长类动物专家理查德·拉格汉姆在“恶魔男性：人猿和人类暴力的起源”中得出结论：“类似黑猩猩的暴力事件先于人类战争铺平了道路，

虽然这种说法缺乏考古支持，但它已经融入了人类进化的流行故事情节，它开启了征服，男性统治，狩猎和战争。我们有一个“猎人”理论和“杀手猿”理论;我们认为群际竞争使我们合作，并且我们的大脑变得如此之大，因为女性喜欢聪明的男人。没有逃脱：我们关于人类进化的理论总是围绕着男性，以及是什么使他们成功。

因此，处于“自然状态”(如果存在这种情况)的人发动持续战争。我们唯一的希望就是文明，正如Steven Pinker在“我们天性的更好的天使”中所写的那样：为什么暴力已经衰退，这本2011年的书有利于黑猩猩成为了解我们来自哪里的最佳模式。Pinker提供文化进步作为我们所有问题的解决方案：我们需要控制自己的直觉 - 否则我们会像黑猩猩一样行事。这种明显的弗洛伊德信息(西格蒙德弗洛伊德认为文明是我们基本直觉的驯服者)在西方根深蒂固，并且仍然非常受欢迎。然而，与此同时，文化人类学家和人权组织厌恶使人们生活在长期暴力中的不可避免的暗示。这个神话可以(而且一直)被用来反对这些人的权利。也许少数部落的表现如此，但批评人士认为，只有从人类学记录中挑选出来的樱桃才能支持Pinker血腥的人类起源观。“野人”并不像通常认为的那样野蛮。

整个文明救援计划中最令人费解的部分是，每当现代探险家都遇到过文字的人时，暴力的人总是成为探险家。当英国人发现澳大利亚，当朝圣者降落在新英格兰时，以及克里斯托弗·哥伦布来到新时，情况确实如此。即使当土着人民用礼物和友谊向外国游客打招呼时，后者通常只是屠杀他们的东道主。哥伦布遇到的人甚至不知道剑是什么，只是惊叹于只有50名士兵他可以粉碎他们。文明的教育影响力如此之大。

我自己的观点集中在灵长类动物抵御冲突的自然能力上。大多数时候，他们都非常善于维护和平。在辩论我们的进化背景时，我无法相信我们仍然向弗洛伊德和洛伦兹屈服，更不用说霍布斯了。我们只能通过制服人类生物学来实现最佳社会性的想法已经过时了。它不符合我们对狩猎采集者，其他灵长类动物或现代神经科学的了解。它还促进了顺序观 - 首先我们有人类生物学，然后我们得到文明 - 而实际上这两者总是相辅相成。

文明不是一种外在的力量：它就是我们。没有生物学就没有人类存在，没有文化就没有人类存在。为什么我们总是以最黯淡的眼光看待我们的生物学?我们把大自然变成了坏人，这样我们才能把自己视为好人吗?社交生活是我们灵长类动物背景的一部分，合作，结合和同理心也是如此。这是因为群体生活是我们的主要生存策略。

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灵长类动物被认为是社交的，彼此关心并且相处融洽，这同样适用于我们。文明为我们做了各种各样伟大的事情，但是通过选择自然能力而不是发明任何新事物来做到这一点。它与我们提供的东西一起工作，包括和平共处的古老能力。

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