世界各地对幸福和心理健康的看法不同。虽然有些文化认为痛苦和不快乐是存在的固有的，间接的方面，但其他文化认为任何程度的不快乐都是个人缺陷和健康状况不佳的表现。西方化的观点将幸福视为一种个体化的存在状态，可以通过不断的努力来培养和维持。在这些西方信仰突出的地区，幸福被确立为常态，因此，全球趋势已经出现，幸福的缺失日益医学化和病态化。当偏离规范时，它会刺激个人寻找医疗和心理干预措施。
在“努力成为一个'快乐的自我'?：乌干达的心理治疗和不幸的医疗化”中，JuliaVorhölter在“当代人类学”中发表了这一趋势在乌干达蔓延的程度。Vorhölter通过分析乌干达对幸福和心理治疗的转变观念，扩展了有关全球心理健康的现有人类学辩论。作者断言，这种转变是心理实践的新发展和对心理健康话语意识提高的结果。
作者写道：“虽然痛苦或幸福的经历总是在某种程度上是个人和主观的，但却受到语境和权威声音的影响。”“这些都是全球性的声音 - 毕竟现在正在衡量和比较各个社会的幸福感。幸福意味着什么，以及如何实现幸福在各种环境中的传播，以及针对痛苦的干预措施。”利用人种学研究，作者分析了乌干达的幸福观和参与心理治疗实践的不同观点。通过对心理学家进行访谈并采用定性数据分析，作者深入了解促使乌干达人民寻求专业帮助的个人斗争和压力源。调查结果显示，参与心理治疗背后的动机受到地区以及个人年龄和社会阶层的严重影响。
该研究的重点是乌干达的两个地区：乌干达北部和首都坎帕拉。从21世纪初开始，这两个领域都经历了心理治疗的不同发展。内战在20年后得出结论，乌干达北部农村地区出现了心理服务，以帮助减轻特别是生活在该地区的下层人民所经历的复杂的战后创伤。虽然国际捐助者和非政府组织免费提供这些服务，并且服务随着时间的推移变得更加有组织和更广泛接受，但对于心理治疗服务是否提供适当的方法来帮助正在经历持续的系统性问题的人，例如基于性别的问题，仍然存在批评。暴力或贫穷。相反，上层中产阶级坎帕兰人正在逐步优先考虑健康并控制自己的幸福感。因此，这些人正在利用他们的经济手段寻求私人心理学实践，以解决他们对学校，人际关系，工作以及维持与城市生活相关的期望的担忧。
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